《蠻夷認爹說》和《蠻夷常勝說》是禮部兩任大宗伯寫的，不嚴謹、略顯粗鄙甚至是不成體系的一種方法論。
因為萬士和與沈鯉和這些蠻夷打了這么多的交道，實在是無法用已有的知識和經驗，去解釋他們行為的根本邏輯，所以才有了這種粗鄙的解釋法，也就是暴論。
暴論是難登大雅之堂的，就是不能放在明面上作為經典去傳頌，但可以解釋很多的問題。
就像成化年間，內帑太監林繡，專門寫了一本《氣人經》，來教內署太監如何氣外廷的大臣，如何去和大臣們撕咬，氣人經肯定不會大規模刊印，但內書房每個小黃門，都讀過這本氣人經。
大宗伯的兩個暴論，是具有高度現實性的，也就是它們合理的原因，這是禮部的官員們，通過觀察蠻夷們，各種奇奇怪怪的表象，而總結的理論。
因為這兩個基礎理論的出現，讓大明更加方便的解釋蠻夷的行為。
只有贏，會出現一個大明之前已經出現過的問題，那就是傲慢。
謊話說了一萬遍，所有人都會以為是真的，自我欺騙的贏，說得太多了，就會變成傲慢，最后在傲慢中毀滅自己。
最后沈鯉在蠻夷常勝疏中得出一個結論：要避免贏學導致的傲慢，大明要承認‘輸’，只有承認輸的存在，才能贏的更加真實。
哪里落后、哪里先進、哪里需要追趕、哪里仍需努力、哪里受制于人等等，要對自己的弱勢領域有一個清楚的認知。
萬歷十六年，萬歷維新以來，大明承認過的劣勢有：航海天的劣勢、對地球認知不足的劣勢、造船劣勢、毛呢工藝的劣勢、白銀流入受制于人、殖民過程中高道德劣勢等等。
這是基于矛盾說的思考方式，贏的反義詞是輸，贏從來不是單獨存在的，只有承認輸，才能真正的獲勝，自己宣布自己獲勝，是一種飾勝、偽勝，除了騙騙愚民之外沒有任何用處。
對于蠻夷而言，他們不能承認輸的存在，因為對于蠻夷而言，贏的反義詞不是輸，而是亡。
大明要構建自己真正的贏學，而不是虛妄贏學，就是沈鯉這篇奏疏所要講的內容。
開疆拓土王化歸順，這本來是一件喜氣洋洋的事兒，連大明的文官都趁著這個機會狠狠的抬了一下頭，宣傳了一波仁義致勝的正義性！
連老撾來的刀攬勝、刀示恭等人也十分開心，朝不保夕的日子，終于過去了。
在這一片祥和喜悅的聲音中，有筆正跳了出來，狠狠地惡心了一下所有人，包括被壓制了很久的文臣。
萬歷維新十六年來，好不容易文德致勝了這么一次！還被這些筆正給罵了一頓。
這些筆正們的理論還是很有趣的，他們從窮兵黷武、邊庭流血成海水武皇開邊意未已、精算這三個方面去反對這次兼并老撾。
認為這次兼并老撾不是贏麻了、不是小贏了一下，而是大輸特輸了。
窮兵黷武，筆正們認為大明朝廷理當限制下這種不斷擴張的風氣，否則很容易讓大明走了大唐的老路，大唐征召了將近三十萬的長征健兒開拓西域，導致內地空虛，最后的結果，就是腹地的安史之亂，直接打斷了大唐的盛世。
大明在海上開拓是因為廉價的海運，在陸上的開拓，可以暫緩。
大明朝廷必須要考慮腹地的安穩重要，還是開邊重要，安史之亂的歷史教訓值得借鑒。
邊庭流血成海水，萬歷維新十六年，打了十六年。