駱思恭也不是有意偷聽，皇帝給他的命令是保護張居正，萬一申時行要刺殺張居正呢不可不防！他這個人軸得很，陛下說什么，他都不打一點折扣的執行。
當然駱思恭的嘴很嚴，頂多會告訴陛下，不會告訴旁人。
養一個人和養一條狗有什么區別嗎任何人問出這樣的問題，一定會被千夫所指，會遭到所有人的謾罵和攻擊，因為人的第一反應就是人是人，動物是動物，兩者高低貴賤，截然不同。
可是人是一切關系的總和，人是環境的產物。
倭國人就不知道極樂教的危害嗎倭人當然非常清楚，一些倭人被極樂教眾騙去做了人牲祭祀，他們的家人十分的痛苦，但在倭國的環境中，沒人可以當眾批評極樂教的不是，因為周圍人都在信仰，只能附和，這也是豐臣秀吉必須要請皇帝圣命的原因。
大明皇帝要封禁，作為幕府就只能遵從，畢竟大明的火炮火銃就堵在京都的門口，甚至把京都都給燒了，這樣一來，豐臣秀吉就可以把這些極樂教徒的受害者們團結起來，將槍口對準極樂教。
馴化人的方式也非常簡單，潛移默化，人會被環境所馴化。
“我已經完全明白你的意思了。”張居正已經徹底清楚了申時行的打算，保證大明是世界的中心，營造大明世界中心論，維持大明天朝上國的地位，就可以千里之外，馴化蠻夷。
大明的一切都是對的，都是不容置疑的！
誰質疑誰就是反對先進、反對自由、反對文明！
大明的生活方式，就是普世標準，大明的一舉一動，遠在泰西的夷人都要小心的對待。
這就是申時行的打算和圖謀。
大明開海后，離大明近的地方，有了極樂教，離大明遠的地方，有了大光明教，這兩種教派的出現，就說明了這種天朝上國自帶的規訓能力，在發揮著作用。
只能說松江府實現商品經濟之后，斗爭形勢非常的嚴重，嚴重到申時行這樣的老好人，在斗爭中，成長成了眼下的模樣，極其鋒利。
“我在松江府遇到的最大問題，就是一些個富商巨賈，總覺得在大明待著不夠安全，想方設法的離開大明，的確，違法亂紀要被抄家，這的確不夠安全。”申時行說起了自己在松江府遇到的另外一個難題。
張居正眉頭緊蹙的說道：“利得稅已經超過了七成，寧愿交利得稅也要逃離嗎”
申時行搖頭說道：“他們會把自己的白銀，在腹地換成貨物，然后順著太平洋航線，到大洋彼岸的秘魯總督府的富饒銀礦換成白銀，隨后將這些白銀，轉移到他們在南洋的大莊園里。”
“之所以選在南洋這個看似危險，實則安全的地方，是他們的生活，離不開大明。”
“這種行為完全是合法的，他們的離開繳納了足夠的稅務。”
南洋看起來有些危險，畢竟是大明朝廷直接影響范圍，仍然可能被抄家。
但其實安全無比，只要稅務沒有問題，總督府就會保護他們的利益，畢竟這些人帶來了真金白銀，而這些真金白銀，變成了總督府漢鄉鎮的各類產業。
而且因為總督府武力威懾，等閑的夷人，根本不敢對這些人動手。