畢竟漢家開國時，便有一位弄車之技極為高超的元勛功侯，單憑借出神入化的駕車技術，便在青史之上留下過濃墨重彩的一筆。
時至今日，未央宮北宮墻外，蒿街北側的一塊居民區，都還以那位傳奇車神的名諱命名：夏侯嬰第。
但郅都無法理解一個善弄車之技的人，居然成了天下兵王們的統領：中郎將。
而且這個人擔任中郎將的原因，也正是因為‘弄車之技’四個字。
有這么一層有色眼鏡，彼時的郅都對衛綰這個頂頭上司，便也算不上有多恭敬。
尤其是衛綰這個人，還在擔任中郎將后，開始讀書了。
一開始，制度還沒在意。
畢竟作為漢室從天下各地的軍隊中，優中選優選拔出來的兵王、儲備軍官，中郎群體本身就是要讀書認字，好為將來進修兵法、軍略做準備的。
至不濟，也起碼得看懂上級發來的戰斗指令不是
結果可倒好。
衛綰這不學那不學，偏偏學起了儒家的‘仁恕之道’，甚至還開始身體力行的實踐起來。
如何實踐的呢
當麾下的中郎們犯錯，乃至犯罪時，身為中郎將的衛綰每每包庇、掩蓋，功勞都讓給別人，黑鍋都自己主動背起來。
美其名曰：親親相隱，君子之風。
這就讓郅都非常無語了。
好端端一個武將，你治什么儒啊
哪怕不學兵家的兵法謀略，也至少得挑個有骨氣點的學說吧
——衛綰可倒好，選了諸子百家中，數一數二的軟骨頭：儒家；
又好似沒過癮般，挑了儒家內部數一數二的軟骨頭分支：谷梁春秋。
積年累月之下，郅都看衛綰那是越看越不順眼；
以至于最后，郅都也到了該看書學習，進行知識儲備的時候，早已經對儒家無差別蔑視。
可以毫不夸張的說：郅都最終認定法家才是最好的學派，就是因為在法家提倡的價值體系中，儒家就是人世間的五大類蛀蟲、敗類之一！
郅都覺得法家說得對！
于是，就開始喜歡，并深入研究法家學問了。
也可以說，郅都走上法家這么一條‘歪路’，建陵侯衛綰難辭其咎。
和郅都無法與竇嬰和平共處一樣：郅都和衛綰，也同樣算不上親近。
只是不同于竇嬰的倨傲——衛綰這個人，性格是真的好，為人也是真的老實。
所以，郅都大概率不會和已經功封建陵侯，且貴為當朝御史大夫衛綰起摩擦。
準確的說，任何人，都幾乎不可能和衛綰起摩擦。
丞相竇嬰和御史大夫衛綰，一個和郅都不對付，一個和郅都形同陌路；
剩下的大司空韓安國，也照樣算不上郅都的‘故交’。
——郅都和韓安國唯一一次打交道，是當年先帝尚在之時。
準確的說，是太宗孝文皇帝駕崩后，梁孝王入朝奔喪，并開始對儲君皇太弟之位動心。