“好！就該如此清楚！”
荀爽重重點頭，行執手之禮，牽著張角行過朱紅正門，用蒼老的聲音宣告道。
“入此門者！《太平經》的道人！”
“入此門者！《太平經》的道人！”
聽了這聲宣告，一眾荀氏子弟齊聲重復，洪亮的喊聲傳遍整座莊園。很快，就有仆役端著之前備好的酒水、小食、點心、肉干，從中堂后過道中公開撤下。等張承負跟著張角，抵達論道的亭臺時，整座亭臺中都變得空空蕩蕩。早就鋪好的席子上，連一罐清水都沒有，更不用說什么“水酒”、“宴席”了。
“張君，請坐吧！”
看著空蕩蕩的席位，大賢良師張角笑了笑，帶著十幾名“充數”的弟子門徒，坐在了賓客的左位。而大儒荀爽帶著十幾名族中才俊子弟，包括荀彧、荀諶與荀攸，坐在了席間的右側。雙方分列對坐，涇渭分明。太平道的黃巾門徒，與世家的冠帽子弟一言不發，只是互相對視，看著對面不同的衣著與模樣。這一刻，彼此雖然都是人，卻仿佛隔著一道生來不同、無法逾越的天地。
“張君是客，想從哪里開始？”
“既然為《易》而來，那自然就從《易》開始！”
聽到這老道的回答，年輕的荀彧眉頭皺起。難道說，今天叔父與對面的“論道”，將不僅僅包括《易》學，還會延伸到更多，甚至會論及朝廷？叔父可是黨錮之身，若是有些話，被這道人傳出去
大儒荀爽神色不變，早有預料。他只是輕輕點頭，稍一沉吟，就開口道。
“鄭公曾解《易》書。所謂天道，‘承天命以行仁政’。圣人得道而立王，王者代天而牧民。《系辭》言，‘天尊地卑，乾坤定矣’。乾為天、為君，坤為地、為臣。《坤》卦六爻，都以乾為君，以坤為臣，從王事即從乾君臣天地之分，天命仁政之行，就是《易》中天道，天地乾坤！”
“哦？所以，在荀公看來，《易》書的天道，即是‘德治’？為行德治，就有君臣。君臣之分，上下明確，猶如乾坤秩序？”
“不錯！圣人立制，天命所歸。乾坤陰陽，便是君臣綱常！”
“貧道卻不敢茍同。”
“張君莫非還有其他解法？”
“有的。”
“愿聞之。”
“天道是‘自然無為’。天行其道，不施不為而萬物化。圣人不治而治，自化而化。而乾坤者，太極自然生化。治者順其氣候，布其五谷，不以刑政逼人。”
大賢良師張角笑著開口，似乎是前漢“無為而治”的舊論。但他輕輕看了身邊的張承負一眼后，繼續闡述，卻從傳承的舊說中，發出了無人敢想、從未有過的新聲！
“乾坤是天地自然之理，君臣是人間上下之分。但乾坤與君臣間，卻并無定數。天道無為，或無需擇一圣君而治，而民可自治！萬民合治，道心感天。自然之治，亦可為也！”
“自然無為，民可自治，無需圣君垂范？！”
這句闡述一出，一直沉穩的大儒荀爽，神色勃然驟變！
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